Museo Archeologico
Montelupo Fiorentino

Tra i reperti più significativi si annovera questa raffinata lastra, rinvenuta sul fondo di una cisterna di una casa situata sulla parte sommitale del poggio di Montereggi, riconducibile con molta probabilità alla decorazione architettonica di un edificio sacro. La figura femminile, incorniciata da foglie d’acanto, è rappresentata con il capo velato e indossa orecchini e collana. L’iconografia rimanda a divinità matronali del pantheon romano come Demetra, protettrice dei frutti della terra, o Giunone, dea della fecondità, equivalente all’etrusca Uni.
L’opera richiama modelli stilistici propri dell’arte magno greca (in particolare tarantini) del III secolo a.C.

La Villa romana del Vergigno (I secolo a.C.-V secolo d.C.) s’inserisce nella tipologia insediativa delle ville rustiche, costituite da una parte residenziale, dove viveva il padrone, da un settore destinato agli alloggi di coloro che vi lavoravano e, infine, da vani destinati alla produzione, alla lavorazione e all’immagazzinamento dei prodotti della terra, per la loro commercializzazione.
Tra i reperti rinvenuti, oltre a monete, vetri e manufatti ceramici e metallici, si segnalano un gruppo di anfore con evidenti difetti di fabbricazione, come deformazioni e fratture avvenute durante la cottura, e riconducibili al tipo “Lamboglia 2”. Questa tipologia, datata tra la fine del II secolo a.C. e la fine del I sec. a.C. e associata sia al trasporto di olio che di vino, consente non solo di datare una fase della villa, ma anche di attribuire una funzione alle strutture portate in luce.

Rinvenuto all’inizio degli anni Settanta del secolo scorso a Fibbiana, frazione di Montelupo Fiorentino, in un impianto di drenaggio su un’ansa del fiume Arno, è un raro esemplare di bacile di bronzo commemorativo di produzione nordeuropea. Lavorato a sbalzo è, fra i contenitori noti dello stesso tipo, l’unico con al centro la figura di Carlo Magno, come attesta l’iscrizione “Karolus imperator” incisa intorno al medaglione centrale.
Il contesto di utilizzo di questa classe di oggetti non è ancora definito, forse erano connessi a pratiche rituali durante cerimonie religiose, come abluzioni o purificazioni, o usati come contenitori per le benedizioni.
Confronti con oggetti simili indirizzano verso una datazione nei primi decenni del XII secolo.